Os descendentes de Abraão retornariam ou não na quarta geração?

A resposta é obviamente sim, afinal, disse o Senhor: “13Então disse a Abrão: Saibas, de certo, que peregrina será a tua descendência em terra alheia, e será reduzida à escravidão, e será afligida por quatrocentos anos, 16E a quarta geração tornará para cá; porque a medida da injustiça dos amorreus não está ainda cheia.” (Gn 15:13,16), Abraão foi pai de Isaque: “e Abraão pôs no filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, o nome de Isaque.” (Gn 21:3), Isaque de Jacó: “e depois saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou.” (Gn 25:26), Jacó foi pai dos 12, que eram uma só geração: “faleceu José, e todos os seus irmãos, e toda aquela geração.” (Ex 1:6), entre eles estava Levi: “e concebeu outra vez, e deu à luz um filho, dizendo: Agora esta vez se unirá meu marido a mim, porque três filhos lhe tenho dado. Por isso chamou-o Levi.” (Gn 29:34), aqui devemos nos ater que esta geração entrou no Egito, a geração de Levi e irmãos.

A segunda geração corresponde naturalmente aos filhos da geração anterior, (netos de Jacó): “e os filhos de Levi: Gérson, Coate e Merari.” (Gn 46:11), a geração seguinte é obviamente a terceira: “e os filhos de Coate: Anrão, Izar, Hebrom e Uziel; e os anos da vida de Coate foram cento e trinta e três anos.” (Ex 6:18), por fim, estamos diante da quarta geração: “os filhos de Anrão: Arão e Moisés; e Arão foi separado para santificar o santo dos santos, ele e seus filhos, eternamente; para incensar diante do SENHOR, para o servirem, e para darem a bênção em seu nome eternamente.” (I Cr 23:13). Como prometido, a quarta geração da que entrou no Egito voltou para Canaã, cumprindo assim Gn 15:16.

De onde vem a salvação?

Já respondendo o âmago da questão, a salvação vem de Deus e só poderia ser dEle, isso em todos sentidos, acepções, colocações, maneiras, a salvação vem do Senhor: “mas eu te oferecerei sacrifício com a voz do agradecimento; o que votei pagarei. Do SENHOR vem a salvação.” (Jn 2:9), “A salvação vem do SENHOR; sobre o teu povo seja a tua bênção. (Selá.)” (Sl 3:8), “39Mas a salvação dos justos vem do SENHOR; ele é a sua fortaleza no tempo da angústia. 40E o SENHOR os ajudará e os livrará; ele os livrará dos ímpios e os salvará, porquanto confiam nele.” (Sl 37:39,40), “o nosso Deus é o Deus da salvação; e a DEUS, o Senhor, pertencem os livramentos da morte.” (Sl 68:20), “e clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que está assentado no trono, e ao Cordeiro.” (Ap 7:10).

A pergunta proposta é se a salvação vem da fé: “8Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. 9Não vem das obras, para que ninguém se glorie;” (Ef 2:8,9), “e creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justiça.” (Gn 15:6), “3Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. 18Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. 36Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.” (Jo 3:3,18,36).

Ou das obras: “a ti também, Senhor, pertence a misericórdia; pois retribuirás a cada um segundo a sua obra.” (Sl 62:12), “porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras.” (Mt 16:27); da vontade de Deus: “3Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; 4Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; 5E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,” (Ef 1:3-5).

A resposta as tais indagações deflui do dito no primeiro parágrafo, a salvação é de Deus, portanto, pertence a Ele e só a Ele, Ele Quem escolheu salvar ao homem, portanto toda e qualquer salvação sempre sai da vontade dEle, e foi da vontade dEle salvar o homem pela graça mediante a fé, por graça se quer dizer favor imerecido, isto é, o homem não merece, assim mesmo Deus quer presenteá-lo com a Sua abundante graça: “para louvor da glória de sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si no Amado,” (Ef 1:6), vencido isso, a pergunta, a salvação é mediante a fé ou as obras? Pois bem, é importante salientar que seja o salvo ou o perdido, todos, sem exceção, comparecerão para o julgamento, “porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.” (II Co 5:10), a natureza deste julgamento é: “11Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. 12E, se alguém sobre este fundamento formar um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13A obra de cada um se manifestará; na verdade o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um. 14Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão. 15Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo.” (I Co 3:11-15).

Como visto, o salvo será julgado por seus atos, mas não se trata de ganhar ou não a salvação, pois ele é salvo pela graça de Deus mediante arrependimento dos pecados e fé em Cristo como Salvador pessoal; o perdido também comparecerá para o julgamento, porém, noutros moldes, para receber a justa medida da punição dos seus pecados: “11E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles. 12E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. 14E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. 15E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.” (Ap 20:11-15), lembrando que os credenciam a este julgamento é o fato de crer ou não em Cristo como Salvador: “aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.” (Jo 3:36), “na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.” (Jo 5:24).

Relembrando, a única obra relevante para a salvação é: “Jesus respondeu, e disse-lhes: A obra de Deus é esta: Que creiais naquele que ele enviou.” (Jo 6:29); as demais obras, no geral, são consequências da salvação e não sua causa: “porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.” (Ef 2:10), “10Não defraudando, antes mostrando toda a boa lealdade, para que em tudo sejam ornamento da doutrina de Deus, nosso Salvador. 14O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.” (Tt 2:10,14), “assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.” (Mt 5:16), “8Fiel é a palavra, e isto quero que deveras afirmes, para que os que crêem em Deus procurem aplicar-se às boas obras; estas coisas são boas e proveitosas aos homens. 14E os nossos aprendam também a aplicar-se às boas obras, nas coisas necessárias, para que não sejam infrutuosos.” (Tt 3:8,14).

Normalmente quando alguém coloca esta questão, isto é, se as obras são relevantes para a salvação, mormente confunde causa e efeito e ainda outra coisa, Deus vê o coração: “porém o SENHOR disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o SENHOR não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o SENHOR olha para o coração.” (I Sm 16:7), logo Ele conhece quem confia/crê nEle e quem nEle não confia/crê: “e, orando, disseram: Tu, Senhor, conhecedor dos corações de todos, mostra qual destes dois tens escolhido,” (At 1:24), “e Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como também a nós;” (At 15:8), “e não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.” (Hb 4:13), “24Mas o mesmo Jesus não confiava neles, porque a todos conhecia; 25E não necessitava de que alguém testificasse do homem, porque ele bem sabia o que havia no homem.” (Jo 2:24,25), “1Salmo de Davi para o músico-mor. SENHOR, tu me sondaste, e me conheces. 2Tu sabes o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento.” (Sl 139:1,2), “ouve tu então nos céus, assento da tua habitação, e perdoa, e age, e dá a cada um conforme a todos os seus caminhos, e segundo vires o seu coração, porque só tu conheces o coração de todos os filhos dos homens.” (I Rs 8:39), “porventura não esquadrinhará Deus isso? Pois ele sabe os segredos do coração.” (Sl 44:21).

Porém como grifado, só Deus conhece tudo isso, e o que é visível a nós homens se dá pelas obras: “16Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? 17Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus. 18Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons. 19Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo. 20Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.” (Mt 7:16-20).

Sobre o assunto salvação, para maiores aprofundamentos, segue o link http://www.palavraprudente.com.br/estudos/robert_santos/pentecostalismo/cap06.html que trata do assunto.

A terra pertence a quem, Deus, inimigo, humanidade, mansos?

Já antecipando, a resposta é que a terra, o mundo, o universo, tudo, absolutamente tudo que existir é de Deus, pois Ele é o Criador de tudo e Senhor Soberano de todas as coisas! Isso é repetido em toda a Bíblia, por exemplo: “então lhe disse Moisés: Em saindo da cidade estenderei minhas mãos ao SENHOR; os trovões cessarão, e não haverá mais saraiva; para que saibas que a terra é do SENHOR.” (Ex 9:29), “porque a terra é do Senhor e toda a sua plenitude.” (I Co 10:26), “e abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra;” (Gn 14:19), “agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra é minha.” (Ex 19:5), “eis que os céus e os céus dos céus são do SENHOR teu Deus, a terra e tudo o que nela há.” (Dt 10:14), “Salmo de Davi. Do SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam.” (Sl 24:1), “pois Deus é o Rei de toda a terra, cantai louvores com inteligência.” (Sl 47:7), “e esta foi a resposta que nos deram: Nós somos servos do Deus dos céus e da terra, e reedificamos a casa que há muitos anos foi edificada; porque um grande rei de Israel a edificou e a terminou.” (Ed 5:11), “ó SENHOR dos Exércitos, Deus de Israel, que habitas entre os querubins; tu mesmo, só tu és Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste os céus e a terra.” (Is 37:16), “naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.” (Mt 11:25), “o Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens;” (At 17:24). Sabendo disso fica fácil compreender as demais referências:

A) do inimigo: “8Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles. 9E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.” (Mt 4:8,9), “agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo.” (Jo 12:31), “nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.” (II Co 4:4). Vale lembrar que a terra não é de Satã, por vezes, a palavra mundo significa o sistema corrupto desviado de Deus, porem, vale frisar que o próprio diabo está sob o domínio pleno do Senhor e, com isso, tem limitações para agir, além de já ter seu destino selado!

Vejamos algumas referências: “disse também o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo;” (Lc 22:31),  “certamente a cólera do homem redundará em teu louvor; o restante da cólera tu o restringirás.” (Sl 76:10), “que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Rm 8:31), “e, para que não me exaltasse pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satanás para me esbofetear, a fim de não me exaltar.” (II Co 12:7), “nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade;” (Ef 1:11), “porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.” (Cl 1:16) “porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.” (Rm 11:36), “e o Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amém.” (Rm 16:20), “disse também o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo;” (Lc 22:31), “o SENHOR fez todas as coisas para atender aos seus próprios desígnios, até o ímpio para o dia do mal.” (Pv 16:4), “Que o mau é preservado para o dia da destruição; e arrebatado no dia do furor?” (Jó 21:30).

Sobre esta atuação do diabo, ver os links a seguir: http://www.palavraprudente.com.br/estudos/tpaul_s/doutrinabiblica/cap12.html , http://solascriptura-tt.org/Angelologia/index.htm , http://www.palavraprudente.com.br/estudos/calvin_d/ardissatanas/index.html

B) da humanidade: “os céus são os céus do SENHOR; mas a terra a deu aos filhos dos homens.” (Sl 115:16), obviamente Deus deu a terra para humanidade para moradia, não a propriedade, pois Ele continua sendo o Senhor, “28E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. 29E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento. 30E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento; e assim foi.” (Gn 1:28-30), “quando o Altíssimo distribuía as heranças às nações, quando dividia os filhos de Adão uns dos outros, estabeleceu os termos dos povos, conforme o número dos filhos de Israel.” (Dt 32:8), “5Eu fiz a terra, o homem, e os animais que estão sobre a face da terra, com o meu grande poder, e com o meu braço estendido, e a dou a quem é reto aos meus olhos. 6E agora eu entreguei todas estas terras na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo; e ainda até os animais do campo lhe dei, para que o sirvam.” (Jr 27:5,6);

C) dos mansos: “bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;” (Mt 5:5), “a sua alma pousará no bem, e a sua semente herdará a terra.” (Sl 25:13), “9Porque os malfeitores serão desarraigados; mas aqueles que esperam no SENHOR herdarão a terra. 10Pois ainda um pouco, e o ímpio não existirá; olharás para o seu lugar, e não aparecerá. 11Mas os mansos herdarão a terra, e se deleitarão na abundância de paz. 22Porque aqueles que ele abençoa herdarão a terra, e aqueles que forem por ele amaldiçoados serão desarraigados. 29Os justos herdarão a terra e habitarão nela para sempre. 34Espera no SENHOR, e guarda o seu caminho, e te exaltará para herdares a terra; tu o verás quando os ímpios forem desarraigados.” (Sl 37:9-11,22,29,34), “porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé.” (Rm 4:13).

Os mansos aqui o são face o Verdadeiro Manso (Mt 11:29), Ele é quem faz do crente manso, justo…, e a terra mencionada é a seguinte: “porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão.” (Is 65:17), “porque, como os novos céus, e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante da minha face, diz o SENHOR, assim também há de estar a vossa posteridade e o vosso nome.” (Is 66:22), “mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a justiça.” (II Pd 3:13), “1E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. 27E não entrará nela coisa alguma que contamine, e cometa abominação e mentira; mas só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.” (Ap 21:1,27).

O nome da cidade é Dã ou Laís?

Observemos a questão proposta: a cidade é chamada de Dã: “ouvindo, pois, Abrão que o seu irmão estava preso, armou os seus criados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã.” (Gn 14:14), ocorre que “e chamaram-lhe Dã, conforme ao nome de Dã, seu pai, que nascera a Israel; era, porém, antes o nome desta cidade Laís.” (Jz 18:29), desta forma como poderia Moisés saber que a cidade se chamaria Dã uma vez que este fato foi posterior a morte dele? Tendo por base que nos tempos de Abraão a cidade não se chamava Dã. A solução é a seguinte, continuemos lendo as Escrituras, em Dt 34:1, diz: “então subiu Moisés das campinas de Moabe ao monte Nebo, ao cume de Pisga, que está em frente a Jericó e o SENHOR mostrou-lhe toda a terra desde Gileade até Dã.”, pela localização apresentada, esta Dã não é a mesma que a região, nem a cidade de Dã, para tanto basta olhar no mapa, a solução apresentada então é que a cidade de Dã em Gn 14:14, pode ser inclusive a mesma Dã-Jaã de: “e foram a Gileade, e à terra baixa de Hodsi; também foram até Dã-Jaã, e ao redor de Sidom.” (II Sm 24:6), deste modo não há o que se supor eventual contradição e sim de identificar as cidades e regiões homônimas.

Os amalequitas foram completamente destruídos ou não?

Curiosamente alguns insistem que há um erro claro na Bíblia em relação à destruição do povo amalequita, face a repetidas vezes que eles são citados na Bíblia, vejamos as referências:

A primeira: “1E aconteceu nos dias de Anrafel, rei de Sinar, Arioque, rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei de Goim, 7Depois tornaram e vieram a En-Mispate (que é Cades), e feriram toda a terra dos amalequitas, e também aos amorreus, que habitavam em Hazazom-Tamar. 12Também tomaram a Ló, que habitava em Sodoma, filho do irmão de Abrão, e os seus bens, e foram-se.” (Gn 14:1,7,12), comentando esta passagem, é necessário alertar para duas coisas, primeiro, os zombadores dizem como é que os amalequitas foram destruídos antes do genitor deles ter nascido? Já que normalmente se entende que eles eram filhos de Amaleque neto de Jacó: “e Timna era concubina de Elifaz, filho de Esaú, e teve de Elifaz a Amaleque. Estes são os filhos de Ada, mulher de Esaú.” (Gn 36:12), há quem defenda que o Amaleque não é o mesmo de Gn 36:12 e sim outro da linhagem de Cão, um dos 3 filhos de Noé, por segundo, a Bíblia não diz que os amalequitas foram destruídos, aqui, somente que feriram a terra, onde posteriormente foi ocupada pelos amalequitas, a essa antecipação se denomina prolepse, figura sintática (Prolepse, do grego prólepsis “ação de tomar antes”, ou “flashforward”, numa linguagem mais cinematográfica, é figura também conhecida como antecipação, é uma figura de sintaxe onde ocorre o deslocamento de um termo de uma oração para outra que a precede, com o que adquire excepcional valor. http://pt.wikipedia.org/wiki/Prolepse), em outras palavras, foi dito terra dos amalequitas, uma vez que seria mais bem localizável no momento da escrita do livro, lembrando que o escritor foi Moisés séculos depois, o que justifica este recurso estilístico.

A segunda: agora sim, uma referência de ataque ao povo: “7Então feriu Saul aos amalequitas desde Havilá até chegar a Sur, que está defronte do Egito. 8E tomou vivo a Agague, rei dos amalequitas; porém a todo o povo destruiu ao fio da espada. 20Então disse Saul a Samuel: Antes dei ouvidos à voz do SENHOR, e caminhei no caminho pelo qual o SENHOR me enviou; e trouxe a Agague, rei de Amaleque, e os amalequitas destruí totalmente. 32Então disse Samuel: Trazei-me aqui a Agague, rei dos amalequitas. E Agague veio a ele animosamente; e disse Agague: Na verdade já passou a amargura da morte. 33Disse, porém, Samuel: Assim como a tua espada desfilhou as mulheres, assim ficará desfilhada a tua mãe entre as mulheres. Então Samuel despedaçou a Agague perante o SENHOR em Gilgal.” (I Sm 15:7,8,20,32,33), os versos 7 e 8 delimitam onde foram os ataques e diz que todos foram destruídos, obviamente este todos são os que foram encontrados, naturalmente muitos fugiram, o que é extremamente natural, o texto diz, todos os que foram encontrados naquela delimitação de área fora mortos, obviamente exclui o rei, e os fugitivos. Aqueles fugitivos reconstruíram-se, formaram novamente cidades, isso acontece na história periodicamente, assim foi com Israel, diversas vezes, por exemplo, os judeus foram cativos na Babilônia e retornaram e reconstruíram Jerusalém, os judeus foram dispersos em 70 A.D. e ficaram espalhados pelo mundo, mesmo em alguns desses lugares também foram perseguidos e retornaram, exemplo durante a Segunda Grande Guerra, posteriormente retornaram ao território físico e refundaram o estado Israel, há outros exemplos de povos que se reconstruíram, variados, que após uma guerra ou catástrofe retornaram ao local de onde saíram.

A terceira: os remanescentes daquele ataque liderado por Saul voltaram e foram novamente atacados por Davi: “8E subia Davi com os seus homens, e davam sobre os gesuritas, e os gersitas, e os amalequitas; porque antigamente foram estes os moradores da terra que se estende na direção de Sur, até à terra do Egito. 9E Davi feria aquela terra, e não dava vida nem a homem nem a mulher, e tomava ovelhas, e vacas, e jumentos, e camelos, e vestes; e voltava, e vinha a Aquis.” (I Sm 27:8,9), observe que o verso 8 corresponde a I Sm 15:8, sendo esta mais uma referência geográfica, precisa e histórica dos fatos. Porém chamo a atenção ao texto, em momento algum foi dito que eles foram absolutamente exterminados, pelos mesmos motivos dos versos anteriores.

A Bíblia ainda narra dois ataques israelitas, quarta e quinta referências: “1Sucedeu, pois, que, chegando Davi e os seus homens ao terceiro dia a Ziclague, já os amalequitas tinham invadido o sul, e Ziclague, e tinham ferido a Ziclague e a tinham queimado a fogo. 17E feriu-os Davi, desde o crepúsculo até à tarde do dia seguinte; nenhum deles escapou, senão só quatrocentos moços que, montados sobre camelos, fugiram,” (I Sm 30:1,17), “e feriram o restante dos que escaparam dos amalequitas, e habitaram ali até o dia de hoje.” (I Cr 4:43).

Findando e resumindo, ao contrário do que dizem alguns objetores, a primeira passagem é tão-somente uma antecipação para melhor localização geográfica, ou seguindo o posicionamento de alguns, referência a outro povo com o mesmo nome, efetivamente a menção em Sm e Cr trata do povo, mas que só foi cabalmente terminado em I Cr 4:43, pois tiveram remanescentes aos ataques empreendidos por Israel. Em outras palavras, não há nenhuma contradição.

Deus ou Ló escolheu onde Abraão deveria viver?

A questão é a seguinte, o que foi preponderante para que Abraão fosse para Canaã, isto é, Deus ou a escolha de Ló. Vejamos: “1Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. 2E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção. 3E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. 4Assim partiu Abrão como o SENHOR lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos quando saiu de Harã. 5E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e todos os bens que haviam adquirido, e as almas que lhe acresceram em Harã; e saíram para irem à terra de Canaã; e chegaram à terra de Canaã.” (Gn 12:1-5).

Agora a escolha de Ló: “8E disse Abrão a Ló: Ora, não haja contenda entre mim e ti, e entre os meus pastores e os teus pastores, porque somos irmãos. 9Não está toda a terra diante de ti? Eia, pois, aparta-te de mim; e se escolheres a esquerda, irei para a direita; e se a direita escolheres, eu irei para a esquerda. 10E levantou Ló os seus olhos, e viu toda a campina do Jordão, que era toda bem regada, antes do SENHOR ter destruído Sodoma e Gomorra, e era como o jardim do SENHOR, como a terra do Egito, quando se entra em Zoar. 11Então Ló escolheu para si toda a campina do Jordão, e partiu Ló para o oriente, e apartaram-se um do outro. 12Habitou Abrão na terra de Canaã e Ló habitou nas cidades da campina, e armou as suas tendas até Sodoma.” (Gn 13:8-12).

Este ponto é interessante, pois mostra a direção de Deus sobre todas as coisas,  visível em outras ocasiões também, por exemplo, com José: “5Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos pese aos vossos olhos por me haverdes vendido para cá; porque para conservação da vida, Deus me enviou adiante de vós. 6Porque já houve dois anos de fome no meio da terra, e ainda restam cinco anos em que não haverá lavoura nem sega. 7Pelo que Deus me enviou adiante de vós, para conservar vossa sucessão na terra, e para guardar-vos em vida por um grande livramento. 8Assim não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus, que me tem posto por pai de Faraó, e por senhor de toda a sua casa, e como regente em toda a terra do Egito.” (Gn 45:5-8), “vós bem intentastes mal contra mim; porém Deus o intentou para bem, para fazer como se vê neste dia, para conservar muita gente com vida.” (Gn 50:20).

E com a morte do Supremo Senhor Jesus Cristo: “23A este que vos foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mãos de injustos; 24Ao qual Deus ressuscitou, soltas as ânsias da morte, pois não era possível que fosse retido por ela;” (At 2:23,24), “24E, ouvindo eles isto, unânimes levantaram a voz a Deus, e disseram: Senhor, tu és o Deus que fizeste o céu, e a terra, e o mar e tudo o que neles há; 25Que disseste pela boca de Davi, teu servo: Por que bramaram os gentios, e os povos pensaram coisas vãs? 26Levantaram-se os reis da terra, E os príncipes se ajuntaram à uma, Contra o Senhor e contra o seu Ungido. 27Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel; 28Para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer.” (At 4:24-28).

Justamente por tudo estar sob o controle de Deus, a Bíblia diz: “e sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.” (Rm 8:28), respondendo a questão proposta foi Deus Quem estabeleceu onde Abraão iria, e Ele direcionou demais coisas para que assim sucedesse, inclusive Ló.

Abraão se estabeleceu ou não em Canaã?

A questão é a seguinte, a Bíblia fala que Abraão, em Canaã, não teve nem o espaço de um pé: “4Então saiu da terra dos caldeus, e habitou em Harã. E dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que habitais agora. 5E não lhe deu nela herança, nem ainda o espaço de um pé; mas prometeu que lhe daria a posse dela, e depois dele, à sua descendência, não tendo ele ainda filho.” (At 7:4,5), mas ele morou lá: “e Abrão mudou as suas tendas, e foi, e habitou nos carvalhais de Manre, que estão junto a Hebrom; e edificou ali um altar ao SENHOR.” (Gn 13:18), “e Jacó habitou na terra das peregrinações de seu pai, na terra de Canaã.” (Gn 37:1), como conciliar?

A passagem em At mostra o quanto Abraão confiava em Deus, pois os herdeiros dele iriam usufruir da terra, o detalhe é que ele não tinha ali propriedade e nem tinha filhos, dupla provação! A passagem em At também fala que ele, Abraão, não era dono, senhor, proprietário da terra, isso fica claro pela leitura de Gn onde mostra que ele era um peregrino, outra prova disso é Gn 27, pois ele para sepultar Sara teve de comprar, mesmo se tivesse recebido de graça resta claro que ele não possuía antes: “14E respondeu Efrom a Abraão, dizendo-lhe: 15Meu senhor, ouve-me, a terra é de quatrocentos siclos de prata; que é isto entre mim e ti? Sepulta a tua morta. 16E Abraão deu ouvidos a Efrom, e Abraão pesou a Efrom a prata de que tinha falado aos ouvidos dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, corrente entre mercadores. 17Assim o campo de Efrom, que estava em Macpela, em frente de Manre, o campo e a cova que nele estava, e todo o arvoredo que no campo havia, que estava em todo o seu contorno ao redor, 18Se confirmou a Abraão em possessão diante dos olhos dos filhos de Hete, de todos os que entravam pela porta da cidade. 19E depois sepultou Abraão a Sara sua mulher na cova do campo de Macpela, em frente de Manre, que é Hebrom, na terra de Canaã. 20Assim o campo e a cova que nele estava foram confirmados a Abraão, pelos filhos de Hete, em possessão de sepultura.” (Gn 23:14-20).

Jacó deu ou não deu o nome a Betel?

“18Então levantou-se Jacó pela manhã de madrugada, e tomou a pedra que tinha posto por seu travesseiro, e a pôs por coluna, e derramou azeite em cima dela. 19E chamou o nome daquele lugar Betel; o nome porém daquela cidade antes era Luz.” (Gn 28:18,19), “7E apareceu o SENHOR a Abrão, e disse: À tua descendência darei esta terra. E edificou ali um altar ao SENHOR, que lhe aparecera. 8E moveu-se dali para a montanha do lado oriental de Betel, e armou a sua tenda, tendo Betel ao ocidente, e Ai ao oriente; e edificou ali um altar ao SENHOR, e invocou o nome do SENHOR.” (Gn 12:7,8), “1Subiu, pois, Abrão do Egito para o lado do sul, ele e sua mulher, e tudo o que tinha, e com ele Ló. 2E era Abrão muito rico em gado, em prata e em ouro. 3E fez as suas jornadas do sul até Betel, até ao lugar onde a princípio estivera a sua tenda, entre Betel e Ai;” (Gn 13:1-3).

A real pergunta é, se foi Jacó, isto é, o neto de Abraão, que renomeou a cidade mudando seu nome de luz para Betel por qual motivo a cidade não foi chamada de Luz e sim de Betel já no tempo de Abraão? Eu relembro ao leitor que o escritor de Gênesis viveu depois de Abraão, séculos depois, foi mais corrente escrever o nome da cidade com o nome atualizado, precisa levar em consideração também que o leitor, da época de Moisés, estaria mais adaptado a Betel que a Luz.

Deus pode ser visto?

A resposta é a seguinte: “Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou.” (Jo 1:18), “não que alguém visse ao Pai, a não ser aquele que é de Deus; este tem visto ao Pai.” (Jo 6:46), “ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus sábio, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.” (I Tm 1:17), “aquele que tem, ele só, a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém.” (I Tm 6:16), “ninguém jamais viu a Deus; se nos amamos uns aos outros, Deus está em nós, e em nós é perfeito o seu amor. 20Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama a seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu?” (I Jo 4:12,20).

Chegamos ao ponto nevrálgico, creia em Cristo como seu Único e Suficiente Salvador, pois só através do Filho é que você pode ser salvo: “8Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. 9Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? 10Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras. 11Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.” (Jo 14:8-11), nEle “14Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; 15O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; 16Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. 17E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. 18E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência.” (Cl 1:14-18).

Quanto aos versos que sugerem que Deus tenha sido visto foram somente manifestações de Deus, compare com Deus tem corpo?

Abraão partiu rumo a Canaã ou a um lugar incerto?

Os textos são: “1Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. 2E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção. 3E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. 4Assim partiu Abrão como o SENHOR lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos quando saiu de Harã. 5E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e todos os bens que haviam adquirido, e as almas que lhe acresceram em Harã; e saíram para irem à terra de Canaã; e chegaram à terra de Canaã.” (Gn 12:1-5), “pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.” (Hb 11:8).

A resposta é que Abraão não sabia para onde ia, ele confiava na direção de Deus na expectativa de gozar da terra prometida, basta ler Gn 12:1 para entender que a ordem de Deus foi dele sair de lá e ir a algum lugar, daí logo alguém perguntará e por qual motivo está no verso 5 escrito Canaã? Resposta é que o livro de Gênesis foi escrito por Moisés, anos depois da morte de Abraão, e Moisés sabia bem onde Abraão foi, estava, embora o próprio Abrão não o soubesse, ele apenas repousou a confiança em Deus: “12E fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão. 13Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé. 14Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada. 15Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão. 16Portanto, é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós,” (Rm 4:12-16).